“听一见，悟顿成佛；未曾有，方知有顶天。听得有顶天，却不见顶天；有顶天即顶天，不在言语表里。”这是禅宗公案，悟此一关，往往是“人间天堂，人间净土”。那么，这与“空既是色”的说法有什么关系呢？
在禅宗中，“空”指一种境界，即知见所不能及的绝对自由境界，即“不分相，不分体，不分位，不分时”之境。而“色”则指相对的现象世界。两者的关系，是空即是色，色即是空。换言之，绝对是相对，相对是绝对。正所谓：“本来无一物，何处惹尘埃？”“冰雪聪明，大海波澜不惊”。
换言之，禅宗师父教授禅法，即是使受持者领悟到禅宗思想中那个所谓的“空、无、不”。禅宗宗师常常讲：“什么才是‘无’？当你走到一个极点，你以为你明白了，但是，由于这个东西可以为所欲为，所以我们不能谈它。这就是‘无’。”禅宗思想中的“无”不是没有什么，而是没有某一幅彩画。（具体用法自浏览全文）
